Iom Ha-atzmaut
Día de la Independencia. El 5 de Iiar se festeja anualmente el Iom Ha-atzmaut del Estado de Israel que tuvo lugar en esa fecha del año hebreo 5708 (14/05/1948). Esta fecha se inicia en Israel con una ceremonia oficial en el Monte Herzl. En las calles y casas se izan banderas nacionales, los festejos incluyen bailes, espectáculos, paseos, excursiones y fiestas privadas. En las sinagogas sionistas se rezan oraciones especiales.
Iom Kipur
El 10 de Tishre es declarado en la Torá como un Iom Tov (festividad) en el cual se expían los pecados. Es considerado el día más sagrado del año ; en el están prohibidos la comida y la bebida; el lavado del cuerpo; el uso de zapatos de cuero y las relaciones sexuales. Iom Kipur es el único ayuno que se realiza aunque coinsida con Shabat.
Es una Mitzvá (precepto) comer en la víspera de Iom Kipur y quien lo hace y ayuna es considerado como si hubiera ayunado el 9 y 10 de Tishré.
En Iom Kipur culminan los aseret iemei tshuvá (diez días de arrepentimiento) que comienzan en Rosh Hashaná. Según la tradición es el día en que Dios dicta sentencia sobre todo ser humano para el año entrante. El rito realizado por el kohén Gadol (Sumo Sacerdote) en el Templo, era considerado como el más importante del año ya que sólo en este día podía ingresar al Santuario Supremo para expiar los pecados cometidos por el pueblo.
Desde la destrucción del Templo, Iom Kipur se centró en el concepto de Tshuvá (arrepentimiento) y en la confesión de las transgresiones.
Iom Kipur finaliza cuando se toca el Shofar.
Es una Mitzvá (precepto) comer en la víspera de Iom Kipur y quien lo hace y ayuna es considerado como si hubiera ayunado el 9 y 10 de Tishré.
En Iom Kipur culminan los aseret iemei tshuvá (diez días de arrepentimiento) que comienzan en Rosh Hashaná. Según la tradición es el día en que Dios dicta sentencia sobre todo ser humano para el año entrante. El rito realizado por el kohén Gadol (Sumo Sacerdote) en el Templo, era considerado como el más importante del año ya que sólo en este día podía ingresar al Santuario Supremo para expiar los pecados cometidos por el pueblo.
Desde la destrucción del Templo, Iom Kipur se centró en el concepto de Tshuvá (arrepentimiento) y en la confesión de las transgresiones.
Iom Kipur finaliza cuando se toca el Shofar.
Januka
Festividad fijada por los Jashmonaim en conmemoración de la liberación del Templo de Jerusalén de manos de los sirios helenizantes, su purificación y su reinauguración (164 a.e.c). Jánuca comienza el 25 de Kislev y continúa durante 8 días, en conmemoración de la vasija ritual que alimentó la Menora durante ocho días pese a contener sólo aceite para uno.
La mitzbá (precepto) de la fiesta es encender velas en un candelabro de ocho brazos llamado Janukea. Cada día se añade una vela.hasta completar ocho.
Se acostumbra a no hacer ninguna tarea mientras las velas arden. En ese momento la familia reunida come pasteles fritos en aceite. Se suele colocar las velas en la puerta de la casa del lado de afuera, o en la ventana que da a la calle para que los transeúntes las vean y asi difundir el milagro. Está prohibido hacer uso de su luz o de su fuego ni siquiera para encender otra vela.
La ceremonia se efectúa después de la puesta del sol, y las velas deben arder por lo menos media hora. En Januka se acostumbra también a jugar con una perinola y dar a los niños regalos o dinero.
La mitzbá (precepto) de la fiesta es encender velas en un candelabro de ocho brazos llamado Janukea. Cada día se añade una vela.hasta completar ocho.
Se acostumbra a no hacer ninguna tarea mientras las velas arden. En ese momento la familia reunida come pasteles fritos en aceite. Se suele colocar las velas en la puerta de la casa del lado de afuera, o en la ventana que da a la calle para que los transeúntes las vean y asi difundir el milagro. Está prohibido hacer uso de su luz o de su fuego ni siquiera para encender otra vela.
La ceremonia se efectúa después de la puesta del sol, y las velas deben arder por lo menos media hora. En Januka se acostumbra también a jugar con una perinola y dar a los niños regalos o dinero.
Lag-baOmer
Al día 18 de Liar (día 33 en la cuenta del Omer) se lo considera un día de alegría, por lo que no rigen en las leyes del duelo comunes en ese período.
En la diáspora este día es libre de estudios, para pasear fuera de la ciudad. En Israel se acostumbra desde hace muchas generaciones a realizar fiestas junto a la tumba de Shimón Bar Iojai en Merón. La noche de Lag Ba-Ómer se encienden fogatas en todas las ciudades de Israel. Este día se realizan muchos casamientos (prohibidos durante la cuenta del Ómer).
En la diáspora este día es libre de estudios, para pasear fuera de la ciudad. En Israel se acostumbra desde hace muchas generaciones a realizar fiestas junto a la tumba de Shimón Bar Iojai en Merón. La noche de Lag Ba-Ómer se encienden fogatas en todas las ciudades de Israel. Este día se realizan muchos casamientos (prohibidos durante la cuenta del Ómer).
Pesaj
Pesaj es la primera de las tres fiestas de peregrinación (Shloshet Ha Regalim). Se celebra entre el 15 y el 21 de Nisan (en la diáspora hasta el 22), en recuerdo del éxodo de Egipto. Su nombre se debe a que, según la Biblia, Dios salto (pasaj) las casas de los israelitas en Egipto durante la última de las diez Plagas, matando sólo a los primogénitos egipcios. Otros nombres de la fiesta son: Jag ha Aviv (fiesta de la primavera) y Jag Ha Matzot. El primero y el último día son Iom Tov (días festivos) en los que está prohibido trabajar.
El núcleo de la festividad consiste en quemar todo el Jametz (leudo) de la casa y comer sólo Matzá (pan ácimo). Durante Pesaj se acostumbra a usar una vajilla especial, o bien purificar los utencillos sumergiéndolos en agua hirviendo o pasándolos por el fuego.
La ceremonia central en nuestros días es el Seder (cena familiar festiva), en la que se lee la Hagadá y se cuenta sobre la liberación de la esclavitud en Egipto.Asimismo se cumple con las mitzbot (preceptos) de comer Matzá y maror y beber cuatro copas de vino.
El núcleo de la festividad consiste en quemar todo el Jametz (leudo) de la casa y comer sólo Matzá (pan ácimo). Durante Pesaj se acostumbra a usar una vajilla especial, o bien purificar los utencillos sumergiéndolos en agua hirviendo o pasándolos por el fuego.
La ceremonia central en nuestros días es el Seder (cena familiar festiva), en la que se lee la Hagadá y se cuenta sobre la liberación de la esclavitud en Egipto.Asimismo se cumple con las mitzbot (preceptos) de comer Matzá y maror y beber cuatro copas de vino.
Purim
Purim es la festividad que se conmemora en los días 14 y 15 de Adar, en recuerdo de la salvación de los judíos en la época de Ajashverosh, rey de Persia. Su nombre se debe a las suertes que echó el ministro Haman para fijar la fecha de exterminio de los judíos. El relato de Purim se encuentra en la Biblia en el Rollo de Ester.
En este día no se dicen oraciones de penitencia y se ofrece una comida festiva. Los Ashkenazíes acostumbran a comer una masita triangular rellena de amapola u otro dulce llamada Oznei Hamán (oreja de Hamán).
Existen cuatro Mitzvót propios de Purim: (A) lectura en público del Rollo de Ester (manuscrito sobre un pergamino), durante el cual se acostumbra a hacer ruido cuando el lector menciona el nombre de Hamán, para borrar su recuerdo. (B) Mishloaj manot: regalo de alimentos (por lo menos de dos tipos) que se envían a amigos y conocidos; (C) Matanot la-evionim: regalos a por lo menos dos pobres. (D) Comida festiva de Purim que se acostumbra a hacer después del mediodía en la que se bebe vino. A partir de la Edad Media se desarrolló la costumbre de disfrazarse, y, entre los Ashkenazíes de realizar obras teatrales.
En este día no se dicen oraciones de penitencia y se ofrece una comida festiva. Los Ashkenazíes acostumbran a comer una masita triangular rellena de amapola u otro dulce llamada Oznei Hamán (oreja de Hamán).
Existen cuatro Mitzvót propios de Purim: (A) lectura en público del Rollo de Ester (manuscrito sobre un pergamino), durante el cual se acostumbra a hacer ruido cuando el lector menciona el nombre de Hamán, para borrar su recuerdo. (B) Mishloaj manot: regalo de alimentos (por lo menos de dos tipos) que se envían a amigos y conocidos; (C) Matanot la-evionim: regalos a por lo menos dos pobres. (D) Comida festiva de Purim que se acostumbra a hacer después del mediodía en la que se bebe vino. A partir de la Edad Media se desarrolló la costumbre de disfrazarse, y, entre los Ashkenazíes de realizar obras teatrales.
Rosh Ha Shana
Comienzo del año. Fiesta de comienzo del año hebreo. De acuerdo a la Torá el primer mes del año era Nisan. El rito central de Rosh Hashaná es el toque del Shofar (cuerno de carnero). No se toca el Shofar si Rosh Hashaná resulta en Shabat.
Rosh Hashaná es el comienzo de los “diez días de arrepentimiento”. Es denominado “día del juicio”, pues Dios decide quien vivirá y quién morirá en ese año y en Iom Kipur ratifica su desición.
En la noche de Rosh Hashaná, las mujeres pronuncian la bendición Sheeheianu al encender las velas. Luego del servicio religioso se acostumbra a desear “que tengas un buen año y que seas inscripto y rubricado”. Se acostumbra a comer miel con pan y manzana. También se agregan todo tipo de comidas que simbolizan un buen año, cada comunidad según su hábitos.
Rosh Hashaná es el comienzo de los “diez días de arrepentimiento”. Es denominado “día del juicio”, pues Dios decide quien vivirá y quién morirá en ese año y en Iom Kipur ratifica su desición.
En la noche de Rosh Hashaná, las mujeres pronuncian la bendición Sheeheianu al encender las velas. Luego del servicio religioso se acostumbra a desear “que tengas un buen año y que seas inscripto y rubricado”. Se acostumbra a comer miel con pan y manzana. También se agregan todo tipo de comidas que simbolizan un buen año, cada comunidad según su hábitos.
Shabat
Día de descanso ordenado. Observancia central y mas característica del Judaísmo. El Shabat se reserva como séptimo día de la semana, para la plegaria y la suspensión del trabajo. Conmemora la propia bendición de Dios y el descanso del séptimo día después de la primera semana de la Creación.
Shavuot
El segundo de los Shloshet Ha Regalim (tres fiestas de peregrinaje). Se festeja el 6 de Sivan en los días domingo, lunes, miércoles y viernes, 50 días desde el comienzo de la cuenta del Omer.
Shavuot era originariamente una festividad agrícola denominada como fiesta de la cosecha y la primicias. Con el tiempo se incorporó la conmemoración de la entrega de la Torá.
Shavuot era originariamente una festividad agrícola denominada como fiesta de la cosecha y la primicias. Con el tiempo se incorporó la conmemoración de la entrega de la Torá.